粥有十利
zhōu yǒu shí lì
出处：摩诃僧祇律
释义：“三德六味，供佛及僧，法界有情普同供养”，“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐”。这是说喝粥的好处很多，同时让我们知道喝粥不光是中国人的习惯，而且喝粥有益身心健康，尤其适用于老年人和消化不良的人群，还远追到古印度佛陀的时代。并且“设粥”成为供养僧的一种仪式，好处和来龙去脉现在也都清楚了。
- 粥有十利 [“三德六味，供佛及僧，法界有情普同供养”，“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐”。这是说喝粥的好处很多，同时让我们知道喝粥不光是中国人的习惯，而且喝粥有益身心健康，尤其适用于老年人和消化不良的人群，还远追到古印度佛陀的时代。并且“设粥”成为供养僧的一种仪式，好处和来龙去脉现在也都清楚了。#####【粥有十利】 [出<摩诃僧祇律>] 律云。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉身内风除。宿食顿消。由是多水少米合煎。复用胡椒荜茇调和。以奉世尊。由是佛听比丘。从今日后。许食粥。有十种利。时世尊即说偈曰。持戒清净人所奉。恭敬随时以粥施。十利饶益于行者。色力寿乐辞清辩。宿食风除饥渴肖。是名为药佛所说。欲生人天常受乐。应当以粥施众僧。@@@@@梵语难陀。华言善欢喜。@@@@@一资色谓资益身躯。颜容丰盛。故云资色。二增力谓补益尪羸。增长气力。故云增力。三益寿谓补养元气。寿算增益。故云益寿。四安乐谓清净柔软。食则安乐。故云安乐。五辩说谓滋润喉吻。论议无碍。故云辩说。六除风谓调和通利。风气消除。故云除风。七消宿食谓温暖脾胃。宿食消化。故云消宿食。八辞清谓气无凝滞。辞辩清扬。故云辞清。九除饥谓适充口腹。饥馁顿除。故云除饥。十消渴谓喉吻沾润。渴想随消。故云消渴。]
“三德六味，供佛及僧，法界有情普同供养”，“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐”。这是说喝粥的好处很多，同时让我们知道喝粥不光是中国人的习惯，而且喝粥有益身心健康，尤其适用于老年人和消化不良的人群，还远追到古印度佛陀的时代。并且“设粥”成为供养僧的一种仪式，好处和来龙去脉现在也都清楚了。
【粥有十利】 [出<摩诃僧祇律>] 律云。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉身内风除。宿食顿消。由是多水少米合煎。复用胡椒荜茇调和。以奉世尊。由是佛听比丘。从今日后。许食粥。有十种利。时世尊即说偈曰。持戒清净人所奉。恭敬随时以粥施。十利饶益于行者。色力寿乐辞清辩。宿食风除饥渴肖。是名为药佛所说。欲生人天常受乐。应当以粥施众僧。@@@@@梵语难陀。华言善欢喜。@@@@@一资色谓资益身躯。颜容丰盛。故云资色。二增力谓补益尪羸。增长气力。故云增力。三益寿谓补养元气。寿算增益。故云益寿。四安乐谓清净柔软。食则安乐。故云安乐。五辩说谓滋润喉吻。论议无碍。故云辩说。六除风谓调和通利。风气消除。故云除风。七消宿食谓温暖脾胃。宿食消化。故云消宿食。八辞清谓气无凝滞。辞辩清扬。故云辞清。九除饥谓适充口腹。饥馁顿除。故云除饥。十消渴谓喉吻沾润。渴想随消。故云消渴。
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