外学
wài xué
释义：指太学以外的学校。 东汉儒生以'六经'为外学。 3.佛教指佛经以外的典籍为外学。
- 外学 [wài xué]
指太学以外的学校。
《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”
东汉 儒生以“六经”为外学。
《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。” 胡三省 注：“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”
佛教指佛经以外的典籍为外学。
唐 鲍溶 《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録，故名外集。 释 氏以佛典为内学，以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。
外学乃北宋中央官学之一，亦名辟雍，为太学之外舍。据〔宋史．选举志〕，宋徽宗崇宁元年(1102)八月甲戌，右仆射蔡京奏乞天下州县均置学养士，并以三舍考选法遍行天下，县学生选考升入州学，州学生每三年贡入太学。上从其请，并命将作少监李诫，就城南门外相地营建外学，是为辟雍。蔡京又奏，以古代国内外皆有学，周之成均盖在邦中，而党庠、遂序则在国外。今天下皆兴学贡士，就国南郊设外学以受之，俟其行艺中率，然后升入太学。此法意与古合；蔡京遂建议，太学专处上舍、内舍生，而外学则处外舍生。太学上舍生人数，由一百人增至二百人，内舍生由三百人增至六百人，外舍生由二千人增至三千人。外学为四讲堂、百斋，斋列五楹，一斋可容三十人。士初贡至，皆入外学，经试补入上舍、内舍，始得入太学。现有太学外舍生，亦令出居外学。其敕、令、格、式，悉用太学现制。国子祭酒总治学事，外学另置司业、丞各一人；另酌减太学博士、正、录员额，拨归外学，共置博士十员，正、录五员，学生充学谕者十人，直学二人。徽宗宣和三年(1122)，诏罢天下州县学三舍法，内外学悉遵元丰旧制，外学回归太学外舍，新制遂废（参见「崇宁学制改革」）。