大分
dà fēn
释义：大体﹐大致。
- 大分 [dà fēn]
大体，大致。
《荀子·荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制於人，是荣辱之大分也。” 杨倞 注：“其中虽未必皆然，然其大分如此矣。” 章炳麟 《与人论文书》：“北方流势，本臃肿也，削而礱之，大分不出 后汉 。”
大要。
《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。”
名分；本分。多用于君臣之间。
《新唐书·刘澭传》：“始事 朱滔 ，常陈君臣大分，裁抑其凶。” 明 朱鼎 《玉镜台记·繫狱》：“事君的忠义先，人臣大分敢有愆。”
大限；寿数。
晋 陶潜 《与子俨等疏》：“亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。”《北史·魏收传》：“死生大分，含气所同。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“夫生死者，人之大分，如来尚所未免。”
情分。
《文选·卢谌＜答魏子悌＞》：“倾盖虽终朝，大分迈畴昔。” 李善 注：“ 李固 《与宾卿书》：‘开廓大分，绸繆恩信。’”
大概。表示有很大的可能性。
《英烈传》第六回：“只説前面有一个人被人打死了，那兇手逃走了。 太祖 心下思量：‘大分是母舅做出这事了。’”《初刻拍案惊奇》卷三三：“这里哨子每极多，大分是我每有些家私，假装做 刘安住 来冒认的。”
- 大分 [dà fēn]
「大分」见于〔荀子，劝学篇〕中的两句：「礼者法之大分，类之纲纪也。」法指典法，所谓「法行类举」即指有法则依法行事，无法则以类比附。法之行，必然在于有「分」，礼则是「分之大者」，也可说是最重要的。
涵盖这两句话的一段文字是：「学恶（读ㄨ）乎始恶乎终？曰，其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也；舍之禽兽也。故书者政事之纪也；诗者中声之所止也；礼者法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。」