文儒
wén rú
释义：指儒者中从事撰述的人。
- 文儒 [wén rú]
指儒者中从事撰述的人。
汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”
指讲求礼乐教化的儒生。
晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读＜周官＞》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”
文士。
唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜诗＞》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”
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文儒与执守经书说法的世儒相对；
王充在〔论衡．书解〕中说：「着作者为文儒。」文儒指学识渊博，能着书立说的儒者。王充认为世儒说经都只是虚说，文儒的着述才是卓绝不循的实篇，不过世俗之人却未必能如此分辨；王充在〔书解〕篇中曾引述一般世俗对文儒不恰当的误解为：「文儒为华淫之说，于世无补，故无常官；弟子门徒不见一人，身死之后，莫有绍传，此其所以不如世儒者也。」是说俗人认为文儒的议论华而不实，对社会毫无补益，故其自身遭遇凄凉冷落。王充辩驳说：「文儒之业，卓绝不循，人寡其书，业虽不讲，门虽无人，书文奇伟，世人亦传。……案古俊乂，着作辞说，自用其业，自明于世。世儒当时虽尊，不遭文儒之书，其迹不传。」认为文儒虽然门庭冷落，但因着作奇伟不凡，世人自会加以流传，如周公制礼乐，孔子作春秋，正是卓越非凡、不循常规的。又如汉世文章之徒有陆贾、司马迁、刘向、扬雄等，才能如同奇人，名声并不靠别人得来，都是文儒一类的人。反而世人传闻的话家鲁申公，害家欧阳生等世儒，却是靠司马迁对他们加以记载，才得以流传于世；可见世儒不如文儒。