高坐
gāo zuò
释义:亦作'高座'。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。
- 高坐 [gāo zuò]
亦作“高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“向高坐者,故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 王濛 恒寻遁,遇 祗洹寺 中讲,正在高坐上,每举麈尾,常领数百言,而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“上敬天竺教,十二年冬,製二高座,赐 新安国寺 。一为讲座,一为唱经座,各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“师於高座上,瓣香祝君父。”
借指精通佛理的高僧。
南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》:“西域人,时人呼为高座。”
坐于上座。
《三国演义》第五一回:“ 孔明 曰:‘不须主公忧虑,儘着 周瑜 去厮杀,早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》:“每晨起,具衣冠,升堂高坐,命僕隶呼唱开门。”
- 高坐 [gāo zuò]
坐于坐具上,别于古时席地而坐。
清.赵翼《陔余丛考.卷三一.高坐缘起》:「古人席地而坐。……应劭.风俗通:『赵武灵王好胡服,作胡床。』此为后世高坐之始。然汉时犹皆席地,……至东汉末始斲木为坐具,其名仍谓之床,又谓之榻。」一种宋代婚礼的仪式。参见「上高坐」条。宋.孟元老《东京梦华录.卷五.娶妇》:「婿具公裳,花胜簇面,于中堂昇一榻,上置椅子,谓之高坐。」