仁爱：～心。～政。～至义尽。
敬辞，用于对对方的尊称：～兄。～弟。～伯。
姓。
果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏～儿。核桃～儿。花生～儿。虾～儿。
对人亲善；仁爱
古代一种含义广泛的道德观念，核心是爱人、待人友善
敬辞。用于对朋友的敬称
果核或果壳里的东西
像仁儿的东西
左窄右宽。“亻”撇画长短、斜度适中，竖画正直。右边两横上短下长，横画长短和距离适中。
慈 仨 伝先生的仁风德化，山高水长，世人共仰。
只见他笔走龙蛇，大大地写了一个仁！
儒家主张推行“仁”政，垂拱而治。
这也是他们自取其咎，不能怪我们不仁。
关公的忠义仁勇，受到人们的顶礼膜拜。
孔子所宣扬的“仁”就含有博施济众的意思。
孔子说：志士仁人，无求生而害仁，有杀身而成仁。
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。
虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。
可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。
- 仁 [rén]
〈名〉
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。
如:核桃仁
类似果仁的东西 。
如:瓜子仁
人
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名
又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
〈形〉
有感觉能力——与“不”连用,作否定式 。
如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中 。
如:仁台;仁兄
〈动〉
亲爱
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
2011最新谜语：一横一横长,人字在一旁【字谜】 -- 打一个字
无可奈何大小去【字谜】 -- 打一字